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心肠。又负诸贤。久望指南。不知归趣。然于是稿。起首不得。而又不能放下。至于仲冬三日。沐浴焚香。祝愿下笔。念念于心。至十二日。思穷虑绝。夜梦白光遍照。似有声云。得意无心为本。六字分明。显著于前(和)寤时...
广和
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08315788939.html
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有所异同，五蕴即非真如，真如即非五蕴，纵智慧到彼岸，亦焉能照得空时？众生为五蕴所迷，不能放下一切上般若船，故不能到彼岸，不能照见五蕴皆是空，度一切苦厄耳。色是五蕴之首，故举一以概其余，受、想、行、识...
月溪法师
|五明研究|
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秽身，超生净土，受无量快乐，见闻佛法，离苦解脱，乃是称意之事。如脱臭弊之衣，得换珍御之服，放下身心，莫生恋着。才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死。须嘱家人，及问候人，凡来我前，但为我念佛。不得说...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089255.html
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知识不辨是境，便上他境上作模作样，便被学人又喝，前人不肯放下，此是膏肓之病不堪医，唤作“宾看主”，或是善知识不拈出物，只随学人问处即夺，学人被夺，抵死不肯放，此是“主看宾”，或有学人，应一个清净境出善...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html
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有所异同，五蕴即非真如，真如即非五蕴，纵智慧到彼岸，亦焉能照得空时？众生为五蕴所迷，不能放下一切上般若船，故不能到彼岸，不能照见五蕴皆是空，度一切苦厄耳。色是五蕴之首，故举一以概其余，受、想、行、识...
月溪法师
|五明研究|
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事业的努力之后，终于毅然放下一切，就《印度之佛教》的章节，以为写作大纲，依一个一个的主题，整理出一部又一部的专书。这些专书所涉及的幅度非常广博。从佛陀时代、原始佛教、部派佛教、初期大乘、中期大乘到秘密...
昭慧法师
|五明研究|
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，你已经不动心，不被它迷惑，不被它所动，一切放下了，二六时中就这一句佛号，绵绵密密，这是功夫成就。诸位同修，最低也要念到这个程度，我们往生西方极乐世界才真正有把握，真正能去。所以，‘清净’重要！
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净空法师
|五明研究|
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的要看缘分—临命终时，头脑很清楚，有同修道友帮你助念。助念是提醒你，所以助念的功德利益最大。关键的时候提醒他，他一下觉悟过来，身心世界一切放下，一句阿弥陀佛求生净土，这一念相应，他就往生。
人在...
净空法师
|五明研究|
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成就，这才回头专修净土。净土不需要断，可以带业往生，我可以办得到。五欲要断掉，不是形式上断掉，要在心里放下。财、色、名、食、睡，摆在面前，还会起心动念，色界天去不了。可见你修得再好，真正得定也是欲界定，...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
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，实信天人合一之理。于此 起善行，是真善行；于此言感通，是真感通。”⑤〔清〕彭绍升：《历代著名居士传》卷四十五，第2 37-238、238页。）万缘放下，一尘不起，心如止水，意若明镜，虔诚专一，为善不...
任宜敏
|五明研究|
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